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此心珠，如水月，地角天涯无殊别。 只因迷悟有参差，所以如来多种说。 劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。 五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅e。显然，指空偈颂应该受过中国禅僧的类似影响。 《指空和尚...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072258988.html
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：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”禅师们经常运用这个典故，将浮华的习气一层层剥落之后，其形就会孤单，但在这孤单之中，却有一种喜悦与成就感。所谓空花佛事、水月道场，尽管是空的，但是你该做的还得照样去做。其实...
吴言生
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事物的自性，自相有三种：“遍计”、“依他”、“圆成”。在法相宗 看来，一般人依据名、言表示，以种种分别为实有，这是“遍计所执性”。 按“缘起”理论，一切物质和精神现象都犹如幻事、梦境、镜象、水月，依 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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水月一月摄”③。都是体用一如的意思, 即本体在万象中。临济宗的“触目是道”, 曹洞宗的“即事而真”, 就是这种世界观。至如净土三经, 是报身佛以其所得极乐净土接引信众往生其国的圣典。“报身接引”属“他力...
毛忠贤
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禅宗本身发展已经式微，所作徒增篇幅，已没有更大的价值和意义。比较重要且流行较广的有明瞿汝稷撰《水月斋指月录》三十九卷和朱时恩撰《居士分灯录》二卷等。 禅史、语录、灯录体制不同，但其重在记录祖师言句的...
孙昌武
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到处去说法利乐有情，其实都是犹如水中月一样——千江有水千江月。他的每一个化身都像是一个水中月，都不是真正的我。犹如水月观的现观完成了，就成四地满心了。 五地，主修禅定波罗蜜多及一切种智。五地依道种智对...
不详
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进这些问题都不是禅者的“本分事”，他们是坐水月道场、行空华佛事、发无上菩提、起无住妙行……总之，对一切都不能“着相”，要彻底“不着两边”，否则便有“仁者心动”之嫌疑。 同为天地间的精灵，海德格尔的...
不详
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肃穆庄严。当然，心地明彻的禅门宗师，在对《楞严经》的含葩嚼蕊中，掬水月在手，弄花香满衣，直探心源，将无数譬喻、诘问、警语、睿思凝成的楞严三昧，当作参禅体道的滋养，作为触发禅悟灵感的重要泉源，从而使得...如水月顿呈，更无来去。犹明镜顿照，岂有初终。……一时顿证，则是顿得，不从修得。如观音‘入流亡所’，阿难自庆‘不历僧礻氏获法身’等，并是顿也。” 经文又说， “如幻三摩提，弹指超无学”卷５， 其意旨亦...
不详
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如彼所计自性等 及计幻事阳焰等 此于世间亦非有 阿底峡《入二谛》 许世俗二种: 颠倒与正确。初二谓水月、宗派邪分别。 未究而满意、生与灭诸法, 具有作用者, 许为正世俗。 认为水中有月，...
不详
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取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。 他用的佛学中的“水月之喻”来表达他对人生字宙的看法，这是他贬黄州的时期，在这段时期他的思想变化起伏很大，“东坡居士”的别号便是这一时期取的。《...
不详
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